Mısır’da Amun Şarkıcılarına Ait Lahitler ve Papirüsler Keşfedildi

Mısır’da Amun şarkıcıları için hazırlanan toplu lahit odası ve mühürlü papirüsler, arkeoloji dünyasında büyük bir heyecan uyandırdı.

Mısır’ın Luksor kentinde, “Amun’un Şarkıcıları”na ait 22 lahit ve Üçüncü Ara Dönem’e ait sekiz sağlam papirüs içeren bir buluntu grubu keşfedildi.

Eski Eserler Yüksek Konseyi ile Zahi Hawass Eski Eserler ve Kültürel Miras Vakfı’nın ortak yürüttüğü arkeoloji çalışması, Nil Nehri’nin batı yakasındaki Qurna bölgesinde önemli bir keşfe imza attı. Seneb’in mezar avlusunun güneybatı köşesinde sürdürülen çalışmalarda, içinde mumyaların bulunduğu 22 adet çok renkli ahşap lahit ile seramik bir kap içinde sekiz adet mühürlü papirüs bulundu.

Mısır Turizm ve Eski Eserler Bakanı Sherif Fathi tarafından resmen duyurulan bu keşif, 21. ile 25. Hanedanlar arasındaki cenaze uygulamalarına dair sunduğu bilgiler ve eserlerin yüksek korunma durumu nedeniyle uzmanlarca istisnai olarak nitelendiriliyor. Bakan Fathi, devam eden restorasyon ve belgeleme çalışmalarının uluslararası standartlarda yürütüldüğünü belirterek, bu buluntuların ülkenin arkeolojik kayıtlarına ve kültür turizmine büyük katkı sağlayacağını ifade ediyor.

(İlgili: Hiyeroglifler Nasıl Antik Mısırlıların Kutsal Yazısı Haline Geldi?)

Kazı başkanı ve eski Eski Eserler Bakanı Zahi Hawass, doğrudan ana kayaya oyulmuş dikdörtgen bir oda keşfettiklerini söylüyor. Başlangıçta toplu bir defin alanı olarak tasarlanan bu odanın içinde, canlı renklerle süslenmiş ahşap tabutların üst üste binmiş birkaç katman halinde düzenlendiği saptandı. Antik Mısırlılar, odanın sınırlı kapasitesinden maksimum düzeyde yararlanmak amacıyla tabutları on yatay sıra halinde yerleştirmiş ve bu süreçte kapakları kutu kısımlarından ayırmayı tercih etmişlerdi.

Hawass, bu toplu buluntu grubunu Üçüncü Ara Dönem’in ritüel uygulamalarına dair derinlemesine bilgi sunan olağanüstü bir keşif olarak tanımlıyor.

Tabutların yanı sıra, mumyalama sürecinde kullanılan malzemelerin kalıntılarını içeren bir grup seramik kap da bulundu. Bu da, bu alanın, orijinal mezarları yağmalanmış veya sonraki dönemlerde yeniden kullanılmış mumyaların ve mezar ekipmanlarının toplandığı ikincil bir depolama alanı olarak kullanıldığı hipotezini güçlendiriyor.

Eski Eserler Yüksek Konseyi Genel Sekreteri Hisham El-Leithy, bilimsel ekibin şu anda tabut sahiplerinin kimliklerini belirlemek üzerine çalıştığını; ancak ahşap üzerindeki yazıtların şahıs isimlerinden ziyade dini unvanlara odaklanması ve sık sık “Amun şarkıcısı” ifadesini tekrarlaması nedeniyle bu sürecin karmaşıklaştığını belirtti. Bu durum, söz konusu grubun, Yeni Krallık’ı takip eden siyasi parçalanma döneminde Teb tanrısının kültüne bağlı bir müzisyen ve anlatıcılar loncasına mensup olduğuna işaret ediyor.

El-Leithy; nem ve böcekler nedeniyle ağır tahribata uğrayan ahşabın korunma durumunun, restoratörleri tabutların taşınmasından önce acil müdahaleye zorladığını söylüyor. Bu kapsamda ahşap liflerini sağlamlaştırmak ve dökülme riski taşıyan renkli sıva tabakalarını sabitlemek için konservasyon işlemleri uygulanırken, orijinal boyaya zarar vermeden toprak birikintilerini temizlemek amacıyla titiz bir mekanik temizlik yürütüldüğü belirtiliyor.

Tüm objeler, oda içindeki konumlarının yeniden kurgulanmasına ve farklı gömüt seviyeleri arasındaki stratigrafik ilişkilerin incelenmesine olanak sağlayacak detaylı fotografik ve planimetrik kayıt altına alınıyor.

Saha çalışması sorumlusu Afifi Rahim ise buluntu grubunun, yaklaşık olarak MÖ 1070 ile 715 yılları arasını kapsayan ve 21 ila 25. Hanedanları içeren Üçüncü Ara Dönem’e tarihlenebileceğini belirtiyor. Bu evre, ülkenin Libyalı hanedanlar, Nubialı yöneticiler ve Tebli rahiplerin yönetimi altında bölündüğü bir dönemle karakterize ediliyor.

Rahim, yazılı isimlerin eksikliğine rağmen lahit içindeki mumyaların varlığının; dönemin sağlık, beslenme ve mumyalama tekniklerine dair veri elde etmeyi mümkün kılacak değerli antropolojik materyal sağladığını belirtiyor. Ayrıca, muhtemelen Geç Dönem’deki Teb nekropollerinin yeniden düzenlenmesi sırasında bu bedenlerin çıkarılarak ikincil depoya taşındığı orijinal mezarların yerini tespit etmek amacıyla çevredeki çalışmalara devam edileceğini duyurdu.

Keşfin en dikkat çekici unsurlarından biri, heyet tarafından büyük bir seramik kap içinde bulunan sekiz papirüsten oluşan gruptu. Bunlardan bazıları iki buçuk bin yıldan daha uzun süre önce kendilerini kapatan kil mühürleri hâlâ muhafaza ediyor. Boyutları değişkenlik gösteren ruloların içerikleri, laboratuvarda gerçekleştirilecek restorasyon, konservasyon ve çeviri çalışmalarını bekledikleri için henüz açıklanmadı; Mısırbilimciler metinlere ancak bu süreçten sonra erişebilecekler.

İlk analizler, bunların Ölüler Kitabı’nın versiyonları veya cenaze kültü uygulamalarıyla ilgili dini metinler olabileceğini gösterse de, MÖ birinci binyıldaki Teb toplumunu anlamak için büyük değer taşıyan idari veya edebi kayıtlar içerme ihtimali de göz ardı edilemez.

Uluslararası Mısırbilim camiası, Mısır arkeoloji tarihinin en önemli mezar buluntularından bazılarını barındıran Qurna’daki çalışmaların ilerlemesini yakından takip ediyor. Amun ruhban sınıfının inançlarına ve organizasyonuna ışık tutabilecek papirüs araştırmalarının sonuçları, tarihsel olarak karmaşık ve nispeten az belgelenmiş bu dönemi aydınlatması açısından merakla bekleniyor.

Mısır Turizm ve Eski Eserler Bakanlığı; restorasyon süreçleri tamamlandıktan sonra gün yüzüne çıkarılan lahit ve papirüs buluntularının ülkedeki önemli müzelerde, büyük olasılıkla Mısır Medeniyeti Ulusal Müzesi veya Büyük Mısır Müzesi’nde sergileneceğini teyit etti. Bununla birlikte, buluntu grubunun bir kısmının Nil’in batı yakasındaki müzelerin koleksiyonlarını zenginleştirmek amacıyla Luksor’da muhafaza edilmesi ihtimali de değerlendirilen seçenekler arasında yer alıyor.

LBV Magazine. 2 Mart 2026.